Trong Cựu Ước từ “Lehem” có nghĩa là
“Bánh” được nói đến hơn 200 lần. Trong Tân Ước từ “Artos” có nghĩa “Bánh” thì
được đến độ 100 lần. Hai từ nầy đều có nghĩa bánh hay thức ăn người ta dùng bột
mì hoặc lúa mạch để làm ra. Bánh là một sự ban cho của Chúa Gia-vê (Ru R 1:6,
Thi Tv 104:15). Bánh là sự sống hằng ngày của loài người. Vậy nên
Chúa Giê-xu khuyên dạy môn đệ của Ngài cầu xin Chúa Cha ban cho bánh hằng ngày
(Mat Mt 6:11). Vì tội lỗi mà loài người phải đổ mồ hôi ra mới có
mà ăn (SaSt 3:19).
Thánh Kinh cũng dùng từ “bánh” trong ý nghĩa bóng nữa như: bánh khổ nạn (IVua 1V 22:27), bánh của nước mắt hay bánh của khóc lóc (Thi Tv 80:5), bánh độc ác (ChCn 4:17), bánh của sự biếng nhác (ChCn 31:27), bánh sự thù địch (EsIs 30:30). Ma-na được gọi là “bánh từ trời” (XuXh 16:4,22). Chúa Giê-xu xưng mình là “Báùnh sự sống, Bánh thật từ trời” (GiGa 6:32,33).
Trong cuộc thờ phượng tại đền tạm hay Đền Thờ bánh được trưng bày. Bánh dùng trong lễ Vượt qua và trong cuộc thờ phượng phải không có men. Men tượng trưng cho sự gian ác và tội lỗi (XuXh 12:15, 23:18, Mat Mt 13:33). Tuy nhiên cũng được phép trong vài trường hợp (LeLv 7:13, 23:17). Trên một cái bàn tại đền tạm hay Đền Thờ luôn luôn có trần thiết (bày ra) 12 ổ bánh. Đây là một loại truyền thống của các dân tin tưởng thần họ cần thức ăn. Nhưng Gia-vê Đức Chúa Trời thiêng liêng không cần thức ăn, và bánh trần thiết nầy phản ảnh mối tương thông tương giao của 12 chi phái I-xơ-ra-ên với Chúa, các thầy tư tế ăn các bánh ấy.
Bánh nầy còn bày tỏ sự dự liệu đầy đủ trọn vẹn thực phẩm thuộc linh và thuộc thể cho các tôi con Chúa nữa. Nơi Thánh, mỗi ngày Sabát các ổû bánh ấy được trần thiết trên bàn bọc bằng vàng. Trong gia đình người I-xơ - ra-ên vào bữa ăn người cha theo truyền thống cầm ổ bánh, dâng lời tạ ơn Gia-vê Đức Chúa Trời rồi phân phát cho vợ con. Chúa Giê-xu, trong đêm Ngài sắp bị nộp, khi lập Tiệc thánh đầu tiên Ngài cũng đã cầm bánh tạ ơn Gia-vê, bẻ ra và phân phát cho các môn đệ (Gie Gr 16:7, Mat Mt 14:19, 15:36, 26:26).Ổ bánh của Tiệc thánh được bẻ ra phân phát cho các môn đệ, phản ảnh sự hiệp một của Hội Thánh trong Chúa Giê-xu Krit, Đấng đã xả thân vì tôi con Ngài (ICo1Cr 10:17)
Thánh Kinh cũng dùng từ “bánh” trong ý nghĩa bóng nữa như: bánh khổ nạn (IVua 1V 22:27), bánh của nước mắt hay bánh của khóc lóc (Thi Tv 80:5), bánh độc ác (ChCn 4:17), bánh của sự biếng nhác (ChCn 31:27), bánh sự thù địch (EsIs 30:30). Ma-na được gọi là “bánh từ trời” (XuXh 16:4,22). Chúa Giê-xu xưng mình là “Báùnh sự sống, Bánh thật từ trời” (GiGa 6:32,33).
Trong cuộc thờ phượng tại đền tạm hay Đền Thờ bánh được trưng bày. Bánh dùng trong lễ Vượt qua và trong cuộc thờ phượng phải không có men. Men tượng trưng cho sự gian ác và tội lỗi (XuXh 12:15, 23:18, Mat Mt 13:33). Tuy nhiên cũng được phép trong vài trường hợp (LeLv 7:13, 23:17). Trên một cái bàn tại đền tạm hay Đền Thờ luôn luôn có trần thiết (bày ra) 12 ổ bánh. Đây là một loại truyền thống của các dân tin tưởng thần họ cần thức ăn. Nhưng Gia-vê Đức Chúa Trời thiêng liêng không cần thức ăn, và bánh trần thiết nầy phản ảnh mối tương thông tương giao của 12 chi phái I-xơ-ra-ên với Chúa, các thầy tư tế ăn các bánh ấy.
Bánh nầy còn bày tỏ sự dự liệu đầy đủ trọn vẹn thực phẩm thuộc linh và thuộc thể cho các tôi con Chúa nữa. Nơi Thánh, mỗi ngày Sabát các ổû bánh ấy được trần thiết trên bàn bọc bằng vàng. Trong gia đình người I-xơ - ra-ên vào bữa ăn người cha theo truyền thống cầm ổ bánh, dâng lời tạ ơn Gia-vê Đức Chúa Trời rồi phân phát cho vợ con. Chúa Giê-xu, trong đêm Ngài sắp bị nộp, khi lập Tiệc thánh đầu tiên Ngài cũng đã cầm bánh tạ ơn Gia-vê, bẻ ra và phân phát cho các môn đệ (Gie Gr 16:7, Mat Mt 14:19, 15:36, 26:26).Ổ bánh của Tiệc thánh được bẻ ra phân phát cho các môn đệ, phản ảnh sự hiệp một của Hội Thánh trong Chúa Giê-xu Krit, Đấng đã xả thân vì tôi con Ngài (ICo1Cr 10:17)