(LuLc 23:43, KhKh 14:13):
Trong Thánh Kinh có nói đến tiên tri Giăng Báp-tít là vị tiên tri giao thừa (quá độ) giữa thời đại Cựu ước và Tân ước. Khi nói đến địa vị hoặc tình trạng quá độ của người chết có ý nói đến tình cảnh, địa vị họ từ ngày qua đời cho đến khi được phục sanh trong ngày Chúa tái lâm thì thế nào? Với người tin Chúa là Cơ-đốc nhân thì khi Chúa tái lâm chặng I ở không trung, tất cả tôi con Chúa chết được sống lại, còn người đang sống thì được biến hoá lên không trung. Về người không tin Chúa thì phải đợi chờ đến ngày Chúa tái lâm chặng II, đặt chân đến núi Ô-liu cùng đoàn dân thánh Ngài họ mới được phục sanh họ sống trong địa vị quá độ, địa vị giao tiếp giữa cũ và mới, chết và phục sanh, có thể ví như bến đò giao tiếp giữa 2 bờ vậy.
Về giáo lý nầy, không thể lấy triết học hoặc các khoa học, sự khôn ngoan con người mà chứng minh được. Chỉ Thánh Kinh đã mạc khải và Chúa Giê-xu là Đấng đã chết và phục sanh minh giảng giải cho chúng ta cách chân thật thôi.
1.Thánh Kinh mạc khải cho chúng ta biết thời gian địa vị nầy cũng ngắn không lâu, không phải đời đời mà tạm thời thôi.Tất cả kẻ chết trong Chúa, tức Cơ-đốc nhân đã tin nhận Chúa, được tái sanh đổi mới đều được sống lại khi Chúa tái lâm và được cất lên không trung gặp Chúa, dự Tiệc cưới Chiên Con, và ứng hầu trước mắt Chúa để nhận phần thưởng (IICo 2Cr 5:10, KhKh 22:12).
Trong địa vị nầy, người chết hoặc Cơ-đốc nhân, hoặc không đều có tri thức, hiểu biết. Cơ-đốc nhân thì sống trong địa vị phước hạnh, vui mừng, nghỉ ngơi khỏi các công việc nặng nhọc của mình. Trong câu chuyện ông La - xa-rơ và người giàu có qua đời (LuLc 16:19-31) Chúa đã mạc khải minh bạch rằng: La-xa-rơ ở trong lòng Áp-ra-ham tức ở thiên đàng hạnh phúc.
Khi bị treo trên cây thập tự giữa hai tên trộm cướp thì Chúa hứa với tên cướp giết người rằng: “Hôm nay ngươi sẽ ở với Ta ở Ba-ra-đi” (LuLc 23:43).
Thánh Giăng được mạc khải và chép: “Từ rày về sau phước cho những kẻ chết và chết trong Chúa. Thánh Linh phán: Phải họ nghỉ ngơi khỏi lao khổ của mình vì công việc củûa họ theo với họ (KhKh 14:13 - Bản dịch 90).
Qua Lời Thánh Kinh được Chúa mặc khải thì khi Cơ-đốc nhân chết, xác thịt được chôn dưới đất, nhưng linh hồn họ sống cách vinh hiển trong hiện diện của Đức Chúa Trời, giữa sự rực rỡ siêu việt của Thiên đàng sáng chói.
Nhưng địa vị quá độ kẻ vô tín, không tin nhận Chúa Giê-xu Krit làm Cứu Chúa, không thờ phượng Đức Chúa Trời thì phải ở nơi tối tăm, khóc lóc, đau đớn. Cùng câu chuyện Chúa phán về người vô tín, gian ác chết dầu lễ an táng rất linh đình, trống đánh, kèn thổi inh ỏi, nhưng linh hồn phải ở chỗ đau đớn chờ đợi ngày ứng hầu trước Tòa án Đức Chúa Trời xét đoán cuối cùng và họ sẽ ở đó khá lâu, như Khải thị đã minh tả ở KhKh 20:11-15.
2. Bất toàn cho đến khi Chúa tái lâm.
(1) Những linh hồn của Cơ-đốc nhân đã qua đời được vào Nước Chúa, tức thiên đàng. Thánh Kinh nói họ được nghỉ ngơi khỏi các công việc nặng nhọc. Xin chớ lầm nghĩ và diễn giải sai rằng họ ngủ hoặc trở nên biếng nhác, bất động. Không họ vẫn có sự hiểu biết và nhớ lại hết gia đình và đời sống mình như La-xa-rơ mà Chúa đã đề cập, Chúa dùng từ “nghỉ” các công việc mình, tức họ vui thỏa, thỏa mãn về các công việc mình đã làm trong thế gian nầy. Họ đã tận tụy hi sinh vì Giáo hội, vì gia đình, vì đồng bào, đồng loại. Bây giờ Chúa cho họ yên nghỉ, nghỉ ngơi trong sự bình an và phước hạnh của Chúa.
(2) Trong địa vị hay tình trạng quá độ, người chết bất toàn vì thân thể đã trở lại bụi đất, nếu thiêu thì ra tro rồi linh hồn ở trong địa vị quá độ không có thân thể thì không hoàn toàn trọn vẹn. Chỉ khi Chúa tái lâm, được biến hoá hoặc được phục sanh thì họ trở nên trọn vẹn trước sự hiện diện Chúa (LuLc 14:14, IITi 2Tm 4:8).
Dầu được Chúa ban phước cho linh hồn tôi con Chúa trong địa vị quá độ nầy, thì những phước ấy vẫn còn bé nhỏ so với ngày Chúa ban cho trong ngày Chúa tái lâm.
(3) Như vậy đời người có thể chia làm 3 giai đoạn:
a. Từ khi sanh ra cho đến khi qua đời, linh hồn về với Chúa.
b. Linh hồn ở với Chúa, trong Nước Chúa trong thời kỳ quá độ.
c. Giai đoạn khi Chúa tái lâm, Cơ- đốc nhân được biến hoá hay đuợc phục sinh hoàn toàn trọn vẹn sống trong sự vinh quang siêu việt ở trong sự chói sáng vinh quang của Đức Chúa Trời.