Ý muốn của Đức Chúa Trời tuyệt đối, vô
điều kiện. Riêng biệt khỏi bản tánh Ngài, tuy nhiên cũng hoà hợp với bản tánh
thánh khiết, công bình và thương yêu của Ngài. Người ta thường nhắc những điều
việc Đức Chúa Trời không làm được, không muốn làm vì trái với bản tánh và ý
muốn của Ngài (Dan Ds 23:19, ISa1Sm 15:29, HeDt
6:18,
Gia Gc 1:13, IITi
2Tm 2:13).
Mọi sự việc xảy đến, mọi loài sống động có đều do ý muốn Chúa cả. Các nước được
đầy lên hay hay bị hạ xuống, những nhà cai trị, lãnh đạo v.v… xuất hiện và cầm
quyền thống trị nhân dân trên thế giới đều do ý muốn Ngài mà thành công hay
thất bại. Nói cách khác chính Chúa cầm quyền tể trị cao cả theo ý muốn tốt ðẹp,
tự do và nhứt quyết của Ngài (Thi
Tv 115:3,
Giop G 10:9, RoRm
9:15-18,
ICo1Cr 12:11, KhKh
4:11).
Đức Chúa Trời ban nguyên chỉ từ ý muốn tốt lành của Ngài hầu mọi sự kiện được tuần tự diễn tiến theo chương trình, kế hoạch của Ngài (Thi Tv 115:31, DaDn 4:17,25, Cong Cv 2:23, Eph Ep 1:5,9,11). Tuy nhiên Ngài không vì thi hành mọi sự việc theo ý Ngài mà Ngài trở nên độc tài. Loài người vẫn có quyền tự do, tự lập, tự quyết, tự nhiệm. Ngài không xui khiến ai phạm tội. Nhưng Ngài sẽ đoán phạt kẻ phạm tội. Chúa thương yêu tội nhân Ngài có ý muốn cứu rỗi tội nhân, nhưng đây không phải là bổn phận của Ngài bèn vì lòng thương yêu và ý muốn tốt lành của Ngài vậy, và Ngài cũng lựa chọn, kêu gọi, kiên lập kẻ Ngài muốn, kẻ có lòng, có ý muốn làm đẹp lòng Ngài (Exe Ed 18:23, ITi1Tm 2:4, IIPhi 2Pr 3:9, RoRm 9:11,18).
Ý muốn Đức Chúa Trời không bí hiểm đâu và loài người không thể hiểu hết được đâu. Ý muốn Ngài đã mạc khải ra trong luật thiên nhiên, trong sự khải thị siêu nhiên và trong chính Con Độc sanh của Ngài là Giê-xu Krit.
Thánh Kinh Cựu ước và Tân ước là sự mặc thị siêu nhiên bằng văn tự của Chúa. Cựu ước đề cập đến ý muốn Chúa là “lời khuyên dạy tốt đẹp”, “Lời chỉ bảo khôn ngoan” là “ân huệ” Chúa ban cho loài người. (Thi Tv 40:9, 103:21).
Tân ước cho chúng ta biết ý muốn của Chúa là “kế hoạch, chương trình” đời đời của Ngài (LuLc 7:30, Cong Cv 2:23, 4:28, 20:27 (Eph Ep 1:11). Ý muốn của Chúa cũng là sự xu hướng, khuynh hướng hay thiên ý của Ngài. Trong khuôn khổ thánh lành, tốt đẹp cho loài người loài vật.
Đức Chúa Trời ban nguyên chỉ từ ý muốn tốt lành của Ngài hầu mọi sự kiện được tuần tự diễn tiến theo chương trình, kế hoạch của Ngài (Thi Tv 115:31, DaDn 4:17,25, Cong Cv 2:23, Eph Ep 1:5,9,11). Tuy nhiên Ngài không vì thi hành mọi sự việc theo ý Ngài mà Ngài trở nên độc tài. Loài người vẫn có quyền tự do, tự lập, tự quyết, tự nhiệm. Ngài không xui khiến ai phạm tội. Nhưng Ngài sẽ đoán phạt kẻ phạm tội. Chúa thương yêu tội nhân Ngài có ý muốn cứu rỗi tội nhân, nhưng đây không phải là bổn phận của Ngài bèn vì lòng thương yêu và ý muốn tốt lành của Ngài vậy, và Ngài cũng lựa chọn, kêu gọi, kiên lập kẻ Ngài muốn, kẻ có lòng, có ý muốn làm đẹp lòng Ngài (Exe Ed 18:23, ITi1Tm 2:4, IIPhi 2Pr 3:9, RoRm 9:11,18).
Ý muốn Đức Chúa Trời không bí hiểm đâu và loài người không thể hiểu hết được đâu. Ý muốn Ngài đã mạc khải ra trong luật thiên nhiên, trong sự khải thị siêu nhiên và trong chính Con Độc sanh của Ngài là Giê-xu Krit.
Thánh Kinh Cựu ước và Tân ước là sự mặc thị siêu nhiên bằng văn tự của Chúa. Cựu ước đề cập đến ý muốn Chúa là “lời khuyên dạy tốt đẹp”, “Lời chỉ bảo khôn ngoan” là “ân huệ” Chúa ban cho loài người. (Thi Tv 40:9, 103:21).
Tân ước cho chúng ta biết ý muốn của Chúa là “kế hoạch, chương trình” đời đời của Ngài (LuLc 7:30, Cong Cv 2:23, 4:28, 20:27 (Eph Ep 1:11). Ý muốn của Chúa cũng là sự xu hướng, khuynh hướng hay thiên ý của Ngài. Trong khuôn khổ thánh lành, tốt đẹp cho loài người loài vật.