Y phục (quần áo) được Thánh Kinh đề cập
đến trước hết chỉ là những lá vả đã được kết lại làm khố che sự trần truồng của
ông bà A-đam và Ê-va, tổ phụ loài người tại vườn Ê-đen (SaSt 3:7).
Nhưng Đức Chúa Trời Gia - vê đã lấy da thú may áo quần dài cho ông bà mặc. Theo
sự diễn tiến của các thời đại, các thế hệ loài người đã cải tiến sự phục sức
cho hợp thời trang.
Nhưng Thánh Kinh có ghi đến các áo lễ của các thầy tư tế, thượng tế.
Y phục của các vị vua chúa, thường dân, cả nam giới và nữ giới. Nhưng ý nghĩa của y phục (áo quần) nhiều lúc họ cũng chỉ nghĩ đến áo tơi phủ trên cả con người, như áo phủ trên ông Nô-ê chẳng hạn.
Trong Thánh Kinh Tân ước cũng nhiều lần đề cập đến áo dài, y phục hoặc áo choàng, áo khoác (Mat Mt 17:2, 27:31,35). Ngoài ra chúng ta cũng cần nói đến các thứ áo lót, quần lót v.v… chắc chúng ta không đủ thời giờ nói hết được.
Trong phạm vi nầy, xin nói đến y phục (áo quần) theo ý nghĩa bóng thuộc linh v.v…
(1) Như cái màn che giấu
SaSt 20:16, EsIs 50:3, Mat Mt 7:15 nói lên ý nghĩa nầy.
“Hãy thận trọng về các tiên tri giả. Họ đội lốt cừu (chiên) đến với các người nhưng nội tâm họ là những muông sói hung bạo” (Mat Mt 7:15)
“Cái lốt” hay y phục bề ngoài như cái màn che giấu chân tướng giả dối của chức vị tiên tri của họ”.
(2) Y phục (áo quần) còn có ý nghĩa thuộc linh hay bóng về sự liên lạc, liên hệ thân mật giữa người vợ với người chồng (Mat Mt 2:16). Chúa không cho phép vợ chồng ly dị nhau (MaMl 2:13-15); Chúa và Hội Thánh (không phải Giáo hội) có sự liên lạc chặt chẽ, gần gũi như vợ chồng. Gie Gr 13:1 có nói đến cái đai hay dây nịt khắng khít với con người đeo nó (Cac Tl 6:34, Giop G 38:9).
(3) Y phục (áo quần) dùng lâu sẽ dơ bẩn, hư, rách mục. EsIs 64:6 nhìn nhận mọi việc công bình loài người như áo quần (y phục) dơ bẩn. Đấng Mê-xi-a Chúa Cứu thế đời đời công bình, thánh khiết ban y phục (áo quần) công bình, thánh khiết tức truyền đạt bản tánh công bình, thánh khiết của Ngài cho chúng ta (EsIs 11:5, 59:17, 61:10, Giop G 29:14, Eph Ep 6:14). Thánh Phao-lô cũng luận rằng toàn bản tánh thánh khiết, công bình, Chúa phủ lên trên chúng ta như mặc áo vào cho chúng ta vậy (CoCl 3:7-10, ICo1Cr 15:53). Áo công bình Chúa ban cho trong Chúa Giê-xu Krit.
(4) Dấu hiệu buồn rầu, đau khổ khi một người xé quần áo mình, khóc than vì có người thân yêu qua đời hoặc gặp tai nạn nào (SaSt 37:29, EsIs 36:22).
(5) Mat Mt 26:25 ghi lại hành động của thầy thượng tế xé áo mình vì bực tức, phẫn nộ đến với Lời Chúa Giê-xu tuyên bố.
(6) Chúa Giê-xu còn dạy: Nếu có người kiện để lấy áo cánh (áo lót) của người hãy đưa luôn áo dài cho họ nữa (Mat Mt 5:40). Đây là tình thương yêu, sự rộng lượng cũng như sự nhân nhượng của Cơ-đốc nhân.
(7) Mô-se đã ra luật rằng: “Nếu ngươi cầm áo choàng của người lân cận ngươi làm của tin thì ngươi phải hoàn lại cho người trước khi mặt trời khuất dạng” (XuXh 22:25,26). Vì người lân cận cần có áo ấy mặc ngủ hoặc đắp kẻo lạnh.
(8) Rốt lại, điều rất quan trọng Chúa truyền dạy chúng ta và Hội Thánh Chúa là” Hãy giữ gìn áo xống mình …” Vì Chúa Giê-xu Krit sẽ tái lâm thình lình (KhKh 16:15).
Nhưng Thánh Kinh có ghi đến các áo lễ của các thầy tư tế, thượng tế.
Y phục của các vị vua chúa, thường dân, cả nam giới và nữ giới. Nhưng ý nghĩa của y phục (áo quần) nhiều lúc họ cũng chỉ nghĩ đến áo tơi phủ trên cả con người, như áo phủ trên ông Nô-ê chẳng hạn.
Trong Thánh Kinh Tân ước cũng nhiều lần đề cập đến áo dài, y phục hoặc áo choàng, áo khoác (Mat Mt 17:2, 27:31,35). Ngoài ra chúng ta cũng cần nói đến các thứ áo lót, quần lót v.v… chắc chúng ta không đủ thời giờ nói hết được.
Trong phạm vi nầy, xin nói đến y phục (áo quần) theo ý nghĩa bóng thuộc linh v.v…
(1) Như cái màn che giấu
SaSt 20:16, EsIs 50:3, Mat Mt 7:15 nói lên ý nghĩa nầy.
“Hãy thận trọng về các tiên tri giả. Họ đội lốt cừu (chiên) đến với các người nhưng nội tâm họ là những muông sói hung bạo” (Mat Mt 7:15)
“Cái lốt” hay y phục bề ngoài như cái màn che giấu chân tướng giả dối của chức vị tiên tri của họ”.
(2) Y phục (áo quần) còn có ý nghĩa thuộc linh hay bóng về sự liên lạc, liên hệ thân mật giữa người vợ với người chồng (Mat Mt 2:16). Chúa không cho phép vợ chồng ly dị nhau (MaMl 2:13-15); Chúa và Hội Thánh (không phải Giáo hội) có sự liên lạc chặt chẽ, gần gũi như vợ chồng. Gie Gr 13:1 có nói đến cái đai hay dây nịt khắng khít với con người đeo nó (Cac Tl 6:34, Giop G 38:9).
(3) Y phục (áo quần) dùng lâu sẽ dơ bẩn, hư, rách mục. EsIs 64:6 nhìn nhận mọi việc công bình loài người như áo quần (y phục) dơ bẩn. Đấng Mê-xi-a Chúa Cứu thế đời đời công bình, thánh khiết ban y phục (áo quần) công bình, thánh khiết tức truyền đạt bản tánh công bình, thánh khiết của Ngài cho chúng ta (EsIs 11:5, 59:17, 61:10, Giop G 29:14, Eph Ep 6:14). Thánh Phao-lô cũng luận rằng toàn bản tánh thánh khiết, công bình, Chúa phủ lên trên chúng ta như mặc áo vào cho chúng ta vậy (CoCl 3:7-10, ICo1Cr 15:53). Áo công bình Chúa ban cho trong Chúa Giê-xu Krit.
(4) Dấu hiệu buồn rầu, đau khổ khi một người xé quần áo mình, khóc than vì có người thân yêu qua đời hoặc gặp tai nạn nào (SaSt 37:29, EsIs 36:22).
(5) Mat Mt 26:25 ghi lại hành động của thầy thượng tế xé áo mình vì bực tức, phẫn nộ đến với Lời Chúa Giê-xu tuyên bố.
(6) Chúa Giê-xu còn dạy: Nếu có người kiện để lấy áo cánh (áo lót) của người hãy đưa luôn áo dài cho họ nữa (Mat Mt 5:40). Đây là tình thương yêu, sự rộng lượng cũng như sự nhân nhượng của Cơ-đốc nhân.
(7) Mô-se đã ra luật rằng: “Nếu ngươi cầm áo choàng của người lân cận ngươi làm của tin thì ngươi phải hoàn lại cho người trước khi mặt trời khuất dạng” (XuXh 22:25,26). Vì người lân cận cần có áo ấy mặc ngủ hoặc đắp kẻo lạnh.
(8) Rốt lại, điều rất quan trọng Chúa truyền dạy chúng ta và Hội Thánh Chúa là” Hãy giữ gìn áo xống mình …” Vì Chúa Giê-xu Krit sẽ tái lâm thình lình (KhKh 16:15).